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4月26日是世界知识产权日，国内顶尖蓝光高清影视网站——思路的8名高层和骨干“恰好”于此时被以涉嫌侵犯知识产权罪为由扔进监狱，另有30位员工也因发布下载资源超过5万次而面临拘留。这一看似突然的维权行动，略显悲情，但也像天网恢恢疏而不漏，向世人昭示了点儿什么。

如思路这般惨遭横祸的网站，在视频业可不只一家。之前就有天线视频也摊上了“侵犯著作权罪”的大事，包括公司法人代表和副总裁、首席运营官以及内容部主管等在内的6人被抓了进去。为何我竟记得这陈芝麻烂谷子的事儿？只因之前常去的论坛——Macfans，曾友情落脚于这家网站所在的服务器，却不幸因此牵连其中，被关闭数月之久。

思路这回牵扯了30几人，又逢世界知识产权日这个时间点，所引发的震动远非天线视频可比。在这类事情中，我们应注意到两个方面——竞争对手和有关部门。竞争对手们除了勤于挖墙角，唆使你的员工“弃暗投明”之外，还常常在告密后作施以援手状，令你真假莫辨。有关部门一直喊着要保护知识产权，不过所做的事情也仅仅局限于“喊”。对于网站们所做的龌龊事，也常以民不举官不究的态度睁一只眼闭一只眼。不过，一旦这只“税”虎醒过来，打算收拾你时，你除非有手眼通天的本事，否则，在劫难逃。

对手如此强大，网站们该如何是好？最好的办法莫过于做大和找后台。然而，做大之路往往漫长且艰苦；而攀附无门，又不知后台身在何处？若找不到路，不妨朝大型投资机构、知名投资者，和“干爹”型企业看去。同样的状况，企业够不够大，有没有后台，待遇截然不同。君不见优酷、土豆、PPTV、快播等，谁不曾涉嫌盗版，又有哪些公司的高管因此落马？

找大型投资机构充当后台一事，当以软银投资PPTV2.5亿美元为例。之后的PPTV，虽陆续被CNTV告上法庭，被奇艺高管痛责盗版，但最终都以毫发无伤收场。拿知名投资者作后台的案例，应以快播得到曾李青和周鸿祎的投资为例。前者是腾讯创始人之一，后者以安全为名掌握了一大批中国网民的生杀大权。现在，快播播着盗版、黄色影片，却像没事儿人一样。找“干爹”者，当属PPS攀上百度这一桩。有人说是这二者是好基友，而在我看来，这种体量相差如此巨大的收购，说成“卖身为奴”更贴切。而为奴者想得到的，不外乎是能在如此严峻的保护知识产权的形势下，安安稳稳、闷声大发财。

既然怕被盯上，就得早作打算。对竞争对手，要眼观六路、耳听八方，盯紧它。即使最终难逃一死，也要知道死在谁的手里。而基本的态度，是要尊重知识产权。一边口称景仰、佩服，一边从网下载盗版电影、音乐、书籍是不道德的。总有一天，这一条条鲜活的鱼，会死在被我们抽干水的池塘里。

就个人而言，书籍、音像制品已基本实现正版化，操作系统和一些常用软件，及iOS App，均为正版。惭愧的是，因偏爱的正体中文书籍国内乏善可陈，只能常去台湾电子书网站——“好读”搜集经典。这也引出另外一个问题，知识产权需要保护，而非限制。不管其他方面绷得有多紧，文化领域的自由交流应被鼓励。一味地紧缩，最终将无异于自缢。

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一则最高领袖打车出行的新闻，经《大公报》以“微服私访”为题进行报道后，被国内媒体竞相转载。即使在被新华网等官媒辟谣之后，手机报等准官媒（严格来讲，我中华大地没有一个媒体不是党产，所以，也就不存在所谓的非官媒）还是“执迷不悟”地传播。

要说“微服”，可不止领袖一人。另有某地方高官也在近些天亲自赶了一趟火车。其风尘仆仆的模样恰好被人“无意中”拍了下来。接下来，就像有官员骑自行车上班、有领导乘地铁上班一样，这事儿被当地官媒大肆渲染，堪称另一例“微服私访”的典型事件。

不就是打个车、赶个火车嘛，至于那么兴师动众地昭告天下吗？这得说，人家是领导，这个职业有着天然的半强制的话题性，也就是专业人士所理解的新闻价值。而平常，领导出行的阵势普遍是前呼后拥，鲜见甘愿“锦衣夜行”者。一旦脱离了“正常轨道”，人们能不心生好奇？

在这阵热议“微服私访”的热潮中，传统观念的作用异常明显。只有在我们所称的封建社会里，才有“微服”之称，而张国立自导自演的一系列清宫戏又加强了这一印象。以至于到了和谐的现代社会，我们还是习惯性地把最高领袖认作皇帝。他的低调出巡，自然配得上“微服私访”四个字了。

《新闻联播》的冷，和此等稗官野史的热，不由地让人想探个究竟。如果不是古板的会见、会议和其他活动的新闻太缺乏看点，与民生关系太过疏远，所谓的“微服私访”还能得到如此高的关注吗？而一哄而上的诸媒体也该想想，一则正常的新闻，是不是除了用“微服私访”这类嫁接古法的报道手法，就再没法吸引眼球了？一则好好的新闻，非得走媚俗这条路吗？

有此极尽奴颜媚骨之能事的报道，得感谢我们的劣根性。当然，这也是一种自我批评。如果《大公报》这份实际上为我大中华有关部门所控制的媒体能够多点实事求是的精神，而不是一味地吹捧领袖的亲民，这事儿是不是会往好的方向发展呢？境内媒体的推波助澜，根子在于其不负责任的态度。反正是引用外媒，又不是自己原创，不说白不说。况且，一旦马屁拍准了，上面的嘉奖，广告主的赏识，可谓好处多多。可这种无底线消费好奇心的报道，究竟有何价值呢？在当下这个环境里，当事人的种种示好的亲民举动，难免被理解为一种“秀”。如若至此，小范围传播一下，给同僚做个示范即可，何必引一干无关人等围观呢？

形似“微服私访”的风潮，看似无聊，但正指出了需要我们反省的地方。领导们能否改变一下行事风格，不摆架子、不装样子。而民众也别再把人家当皇帝或官老爷看了，毕竟，理论上我们已经当家做主了。（准）官媒们的文风，也该改改了。那么多年板着脸写公文训人，不累呀？另外，长于炒作的媒体也该牢记职业操守，实事求是地记录某事，千万别再捕风捉影地胡说八道了。

随着《大公报》的低头认错，这则畸形的炒作可谓戛然而止。细看，这不过又是一出都市传奇，并无多加探讨的必要。我们需要但行好事莫问前程的胆气，领导需要多做平易近人事，常行良心无愧道的决心，而媒体，切记谨言慎行。

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上学时读到莫泊桑的短篇《项链》，深为我初级阶段自豪。因为，我从中看到了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系，也领略了因钱而在面子上过不去的尴尬。细想，马蒂尔德因一串假项链而操劳半生，实在不值。若是在丢之时就据实相告，想必不会如此。然而，人与人之间的隔阂不正是资本主义社会人性的一大特色吗？谁知……

之前也曾讲过非典时乡村的情状，断桥、封路，无所不用其极。那阵势，倒不像是要赶走什么瘟神，更像是要把僵尸之类的实体拒之门外。为何宣传口所言的可防可治，会引发全国范围的恐慌呢？这还得从不信任说起。当有关部门“苦口婆心”的伪善屡屡被人看穿，进而被触及到其丑陋的核心后，就再没人相信那些鬼话了。而这，也需要一个过程。

在这过程中，我们也将惊奇地发现，那些曾被嘲笑的，现在竟猝不及防地重现，仿佛倒影般逼真。

马蒂尔德因面子需要找好朋友借项链，不正像有关部门怕面子上不好看，影响旅游、消费，进而瞒报非典和禽流感H7N9疫情吗？当然，虚荣也让他们付出了相似的代价——摊上事儿了，而且都摊上大事儿了。马蒂尔德丢了“价值连城”的项链，而有关部门不再被人相信。相比于项链这种有价物件，信任的丧失，更加无可挽回，因牵涉民心，其后果也更加严重。

失去，或许也意味着还可挽回。马蒂尔德先赔了朋友一条假项链，而有关部门则忙着采取各项补救措施。从成立救助基金，到积极研发疫苗，虽然成效并不明显，但至少走对了路。从公布疫情扩散进程，到大范围筛查易感人群，虽然最佳时机错过了，但也算得上“亡羊补牢，未为晚矣”。马蒂尔德和有关部门，这本不相关的两者之间，又出现了一个共同点——搪塞。前者先把朋友骗过去（暂不提朋友先骗了她），后者先堵上民众的嘴。

接下来，马蒂尔德脚踏实地地偿还自己“欠下的债”，开始了辛苦操劳的下半生，而有关部门呢？忙着稳定市场。凡哄抬物价者、囤积居奇者，都有被盯上、被制裁的危险。虽然抢购的风潮已近尾声，但这些不失为诚意之举的措施，还是起到了作用，稳定了民心。

我这么比较或许显得牵强，但从莫泊桑的这篇小小说里，当真能看到现实的影子。谁说这是小说，这分明是另一个版本的现实。远远望去，远在法兰西的马蒂尔德生活在失意、绝望、挣扎、失望中。再看回来，近在咫尺的有关部门也在经历着狂妄、挫折、摸索、觉醒。二者看似形态迥异，但却同样走在得意、失意、补救、还债的道路上。

这惊人的相似告诉我一个道理，嘲笑并不可取，小心报应来到。表面上，一报还一报没有应验，好像是因果循环本身出了问题；但实际上，却是因为时机未到。现在回过头来看文人们曾对资本主义世界的嬉笑怒骂，有多少也是嘲笑现在的我们。一时的得意万不可当做一辈子的资本，否则，将来翻开老账，会惊异于自己早给自己写下“浓墨重彩”的一笔。

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西方世界的神是三位一体的，于是，我们看到了圣父圣子圣灵的并行不悖。当然，也有人认为只有耶和华是真神，其他均不足为道。这两套看似矛盾的理论正是多元价值观存活的实证。

世上到底有多少尊神？李安的“少年Pi”给了我们答案，而其主人公Pi也奇葩地信那么多神。在我看来，这位Pi，恰似世间千万人的化身，不同的信仰在他身上流转、交融，而其并无不适。古人有云：“尽信书不如无书”，那Pi岂非连没有信仰也不如？而他，即使信了那么多，却像什么都不信那么自然、纯真。

Pi的“亲身示范”，以及本文之前提到三位一体和耶和华“独家专利”两个理论，都在告诉我们一个普遍的真理，价值观是多元的。这种普遍的多元体现出人生性多变，且适应能力较强的特点；也告诉我们一个道理，世界本该如此，千万不要强求大一统或伪和谐。当然，此言并非针对国家大局层面而言，若把这句话用在两岸关系上，就不妥了。

可偏偏有人喜欢挑战真理。别看我们身处多元的社会，但内心深处却极其希望统一。这个统一，往往强调别人向自己看齐，自己向内心看齐。至于自己的内心向什么看齐，就不一而足了。对于这种近乎强制的统一，千万别拿“物以稀为贵”说事儿，近乎泛滥的它们，几乎出现在世界的各个角落。

在国家层面，之前曾提到过英国和阿根廷的马岛之争。双方都想把这个地方纳入自己麾下，按自己的行事逻辑来操作。而一旦民众做出抉择，失利的一方马上表示严重的不痛快。

在社会层面，曾几何时，连图灵这等人工智能的先驱，计算机科学之父都因同性恋倾向被迫害，进而自戕身亡。连美国这等深具“包容、开放”等北京精神的国家都实行过严厉的禁酒令，引发广泛的社会争议。

在意识形态层面，古代有“罢黜百家，独尊儒术”，现代有马列毛邓统一统中华。我没法评价哪个是消极的，哪个是错误的，但所谓的“百家争鸣，百花齐放”，实在不该如这般把所有人吓到噤若寒蝉的境地。

早些年，联想曾有一句响彻全国的广告语——“人类失去联想，世界将会怎样？”。现在，面对我们曾经或正在犯下的错，包括有关部门在内的所有人是不是都该想想，如果全世界都统一强制灌输中国式、美国式，或伊斯兰式的价值观，将会发生什么？

少年Pi的故事讲完了，还赚了不少眼泪。而中国的故事还在继续讲，不紧不慢，令人渐感痛彻心扉。看样子，在“Pi”过审、公映、大获丰收之后，对思想层面的影响极其有限，甚至为零。这不好责怪谁，希望通过一部或几部电影来唤醒国人，就像当年鲁迅寄希望于自己的“匕首和投枪”一样可笑。面对难以承受之重，我们想要做的改变，突然如此无力。我们只能寄希望于这一时的挫折不是多元的死去，它的假死，象征着新一轮反扑的预备。而这反扑，将它的精华悉数洒向人间。而这精华，不会只有爱，还有曾幻想或害怕的投枪。

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