每遇大灾大难，别人或高谈阔论，或痛苦呻吟，纷纷做悲天悯人状；而我，多半在一旁“说风凉话”，指桑骂槐、含沙射影，极尽“批评家”之能事。难道，我已是道德败坏的典型？非也，是别人占据了道德的制高点，肆意提高标准，让我等基层群众只配享“不道德”之名。

我自汶川地震开始关注半强制捐款之事。彼时，王老吉豪掷1亿元，一战成名。之后，雇佣水军广发帖、勤传播，造就一时之奇迹。说自己好没什么，但以捐款之事标榜自己，贬低别人，就显得不道德了。当年，王老吉的手法不外乎以别人不捐或少捐为标杆抬高自己，和以自己捐得多为标准诋毁别人捐的少或不捐。这一来，慈善成为赤裸裸的攀比，也成为一个半强制的公益事业。

在说“半强制”之前，我有必要明确一个标准——何谓不强制，即民众有在不受外力影响下处置财产的自由。对于捐款一事，就是他有捐和不捐的自由。捐，值得肯定；不捐，亦无可指摘。若以强迫、引导、鼓励和吹捧来诱使一个人掏出钱来，即为“半强制”，也可以说是真正的不道德。然而，当前的社会和舆论，正用这四种方法，使劲浑身解数来募捐。

在所有半强制捐款的手段中，强迫体现得最为明显。一些单位（国企、学校居多）和组织（敏感，不能明说）要求员工和成员必须捐款。当然，你可以不拿真金白银出来，直接从工资里扣除即可。而对外的名义则是某公司捐了多少钱，说来，这也是最不要脸的一种手法。然而，在当前的体制下，这也被当作统一步调、众人拾柴火焰高的示范性手段。

所谓引导，表现形式比较隐蔽。它披着公益的外衣跪在地上，磕头如鸡啄碎米，令人防不胜防。震灾过后，打着赈灾旗号出现的捐款广告如雨后春笋般窜出来。初见一次两次，可能影响不到你；但若眼前、天边到处都是这种消息，谁也保不准自己会上套。看到此处，你可能想张嘴骂人。不急，请在上文把“前提” 找出来重读几遍，以保不胡喷乱射。

而鼓励，一般你意识不到。可当你看到一大帮少年儿童，和几乎整个中国的大学生，都在没有经济来源的情况下，纷纷慷慨解父母之囊，排着队地往一个上书“捐款箱”三个大字的箱子里投纸币，就能明白它的厉害了。面对心智尚未健全的学生，竟然也不惮于传递捐款就是经世济民之道的歪理邪说，说“鼓励”可能还是美化，这应该是“教唆”的进阶版。

吹捧呢，见得多了，也就麻木了。看媒体的报道——汶川地震，一名残疾乞丐捐款；玉树地震，一对捡破烂的老人捐款；雅安地震，一位年仅6岁的孩童捐款。这些抓人眼球的新闻说明了什么？这拼了老命地树典型的手法，还算不上吹捧吗？此捧杀之手法，一般人如何抵挡？

半强制捐款的内核是不道德。一则，设立道德制高点，以显示自己的高尚和其他人的卑微；二一则，转嫁有关部门的应尽之责，把民众拉入无休止的捐款漩涡；而这，终究不过是掠夺民间财富的手段，是打着慈善旗号败坏慈善名声的拙劣表演。照现在这个趋势，每逢救灾，必然捐款。我担心长此以往，再无人买慈善的账。聪明人的自导自演，最终将糊里糊涂地自食恶果。

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截至4月21日15点，四川雅安的7级地震共造成186人死亡，21人失踪，11393人受伤，其中968人重伤。地震过后，抗震救灾势在必行，这其中，如何不费吹灰之力就扬名立万，为人关注。这回，我就此事“指点一二”，写就此篇“抗震装腔指南”，以飨读者。

“装腔作势”一词来自明代的一句诗——“穷秀才装腔作势，贤王子隆礼邀宾”，它的同义词有“装模作样”、“矫揉造作”等。说清楚了这个，我再从线上、线下两方面总结一下抗震装腔的方法论。

关于线上的装腔，有以下几种：

最有耐力的，莫过于频繁发表关于抗震救灾的文章，长篇大论，说个没完，就像我。最能坚持的，持续转发关于这次地震的消息。不论寻人启事，还是捐款请求，他们概不放过。最具公知范儿的，应该在批评有关部门的办事不力。也不管问题究竟出在何处，都好拿这个说事儿，挑动公众情绪倒是其次，树立自己异见领袖的地位才是最重要的。最不拿自己当外人的，应该就是那些言必称“不转就不是中国人”，甚至“不转就不是人”的孩子。他们总以为自己占领了道德的最高点，却没晓得经此一役，他们伪君子的面具被生生地剥下来了。最具病毒营销价值的，想必是声称将某信息转发到十个群，就能获得一顶绿帽子的小段子了，当年王老吉因此而火了。最为马后炮的，是出现在百度知道的先知。他们成功预测了汶川地震、玉树地震。当然，也成功地被人不当回事，然后顺利成章地走入下一个轮回。最为走进科学的，当属解析地震的成因和预防方法。不管来自日本，还是台湾，这种视频和文章一时间传遍全网，成为王道中的王道。最为文艺的，忙着或明或暗地表示自己已捐、想捐，或者正犹豫到底捐给谁，是前著名演员发起的壹基金，还是出钱给郭美美买玛莎拉蒂的红十字会。

线上的异彩纷呈，远比不上线下的来得凶猛。

最不客气的线下行动，克扣员工工资福利捐给灾区人民算是第一名。这时候，哪还有人管什么按劳分配、公平正义，所有的事情仿佛受到某种紧急状态法的限制，劳动成果刹那充公。最为无奈的，还是那些领导干部。不管主动与否，特殊党费肯定有他们的一份。灾区人民必因此而振奋，而那些靠捐款抽成存活的无赖，可能也咧开了满口金牙的大嘴。最具演技的，还是各个“喉舌”举办的抗震救灾晚会。主持人们的哽咽，明星们的泪流满面，还有一众企业家的慷慨解囊，成为每一次晚会的“靓丽”的风景线。此时若不悲伤、若不流泪、若不捐款，更待何时。最不出人意料的，必然是各种以“雅安加油”为名的活动。从汶川开始，到玉树，我们都没少见。什么烛光守夜，什么上街游行，可谓一脉相承。最能推己及人的，还是那些自己捐了别人也得捐，某几个企业捐了其他企业就必须捐的“淳朴思想”。古有“唯恐天下不乱”，今有“唯恐天下不捐”。最牵强的，是“正能量”和“最美”的蔓延，以此来掩盖天下为“负”，遍地为“丑”的现实，最恰当不过了。最滥情的，正忙于创造、传播这个坚强，那个挺住。我怀疑，别人是听儿歌长大的，而他们童年听得多半是口号。

抗震救灾本为善举。别装腔过火，以至于怀疑自己是搞慈善，还是拼演技。

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雅安的地震来得很早，周六八点刚过。当时，我正在操场锻炼，相信很多人都还在睡梦中吧。这次地震来得也很凶，新闻第一次推送的是6.4级，后来又修正为7.0；伤亡人数也从上百增到上千。

按照中国式的行事逻辑，接下来又该感动了吧，相信经历过汶川及其后玉树地震的同学都能体会到这一点吧。断壁残垣、缺胳膊少腿，救援人员的舍死忘生，领导同志的潸然泪下，有多少催人泪下的场景就这样一遍遍地播放。灾民得救之时，上级慰问之日，众人捐助之刻，有多少感人瞬间就这般次第呈现，令人目不暇接，顿生春满人间之感慨。

说到这里，有个小插曲不得不提。2008年，曾有一篇报道题为：“抗震小英雄担架上敬礼谢恩人，长大也要做解放军”。而这个小孩当时举手究竟所为何故，就不得而知了。假如当时救援人员有参与矿难营救的经验，就会给这个被困地下十数小时的孩子的眼睛蒙上纱布，他也许就不致于用手挡住刺眼的光亮了吧。不过，媒体也就错失一个编故事的机会。

汶川地震之后的512晚会，宣传口的同志纷纷甩出催情的招牌，大家无不以请到幸存者亲临现场为傲，而明星大牌们也以出席这样的活动为荣。此时，一场晚会所能起到的作用仿佛不仅仅是赈灾，还有其他更多的含义——比如演，比如秀。拿央视的晚会来说，王老吉豪掷一个亿，并以此为噱头在各大论坛、QQ群乱发自编的段子，并自称“慈善营销”。之后的玉树地震，王老吉被逼无奈之下，又捐了1个亿，而声量明显不如前次。不知这一回，已为广药一员的它，对捐款一事还会如此热衷吗？

随着地震频发，企业也学精了。一旦捐了，就想办法自夸或雇人夸，甚至还搞出花哨的排行榜，以显现自身的高明。当然，也有人借机搞“逼捐”，有诸多奉公守法的知名跨国公司因为没摸清逢灾就得捐的中国特色，被骂得狗血喷头。

每一次感动，都让我们获益良多。从大家的互帮互助中，我们能发现人性的良善。从众志成城的救援中，我们能看到人民对灾难的不屈服。而官民的协同抗震，让我们看到一个反应迅速的社会。

这感动，也让我们明白自己的不足。给每一次灾难都赋予了太多的意义，试图使其承担起兴邦的重任。而本该有关部门承担的救灾重任，却妄图通过捐款等形式转嫁给社会，也明显不妥。更别说那些打着慈善的旗号，败坏慈善的名声的捐款排行榜了。

那感动，也常以涕泪横流来掩盖应急措施的不足，和豆腐渣工程的罪恶。也常把正能量宣传得过了头，错是把丧事当成喜事办。每逢大灾大难，总想总结出个什么精神了，显得过于反人类。

在其位，就该谋其政，别把父母官该尽的义务都丢给同样水深火热的兄弟姐妹。你我，也该强化自我保护的能力，别信所谓的人定胜天，更别让灾难教育总通过流血来实现。而那本为“治病救人”的捐款，别再搞摊派了。打款，更要打气，千万别打鸡血。另外，别再搞晚会了，演员流泪实不足信。

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