刚看完高层开会的消息，这则海口老太因偷伞被追打的新闻就映入眼帘。两相对比之下，不难发现我和谐社会的建设进程任重而道远。转载老太偷伞被打的媒体，除了近来砸重金发广告，表示自己有态度的网易，还有人民网的几个地方频道。不怕影响和谐、稳定的大好局面，地方站的编辑们也开始有态度了。来看这则原载于《南海都市报》的新闻：

因偷拿超市的雨伞，60多岁的老太太被超市老板娘追出100多米远，又被闻讯赶来的老板娘丈夫踹了一脚。这是17日下午发生在海口市海秀中路的一幕，海口市民拍下这一过程，并对打人者的行为提出质疑。

老太偷伞被打这事儿，让我想起了鲁迅小说里因偷书被打的孔乙己。不幸的是，孔乙己生活在万恶的旧社会，偷本书就会被打断腿。而海口这位老太太虽生活在和谐社会，也难保不被踹。对比至此，顿生凄凉，在一个极有可能老无所依的时代，现在的年轻人将来会不会也成为被唾弃、被殴打的对象？

按记者所写，拍摄视频的孩子表了态：“老人的偷窃行为肯定是有原因的，他希望有关部门对老人的生存状态进行深一步了解。”且不说记者遣词造句的磕磕绊绊，单就这孩子的态度而言，我认为没错。世界上没有无缘无故的事。一个60多岁的老太太，为何不顾颜面、甘冒风险，去拿超市两把不值什么钱的雨伞呢？这位老人家即使有什么难处，也不应该这么做。既然这么做了，就得承认其道德水准有问题。不过，世人皆醉，为何要求这位海口老太独醒呢？领导们的吃拿卡要已成常态，被高层严厉批评。相比之下，老太偷伞又算得了什么呢？

打人的店主夫妇，也没太大的错。他们不应该对一个老太太拳脚相加，即使她偷了点东西。不过，好在问题不严重。从记者对事发过程的描述来看，店主夫妇吓唬、泄愤的意味多于真正动手打人。面对一个常年光临小店的“惯犯”，老板夫妇的反应是正常的。但对于一个花甲之年的老太太而言，又显得太过激了。可我难以过多地抱怨店主夫妇，因为他们的言行，是整个社会不尊老、不敬老的缩影。若简单归罪于他们，未免太过苛刻。

好歹顶着“超市”这顶大帽子，安防措施得多加强，千万别连一个老太太都防不住。俗话说得好，害人之心不可有，防人之心不可无。不给人留犯错的机会，将隐患消除到萌芽状态，醒目处张贴“内有监控”的警示标语，初犯索回财物，言语警告即可。非要闹到动手的地步，岂不让双方都难堪。

我以为，对于老太偷伞被打一事，最难堪的不是我们这些旁观者，也不是脸红脖子粗的当事双方，而是当地有关部门。为何一个六旬老太去超市一试身手？这事儿值得深思。高层倡导建立和谐社会，宣传口径在讲国富民强，学者们研究小富即安。可现实是，社会还不够和谐，国富民未强，虽然有点儿钱了，但人心却跑偏了，甚至还躁动起来。

为避免老人因偷伞而被当街羞辱的闹剧再度发生，建议有关部门下重手。只是这手不要老压在百姓身上，而是要用这手建立一个老有所养的机制。每天自我表扬有什么用？出了老太偷伞的怪事，不就证明你们所做的只是说，而实际却收效甚微吗？料想在和谐社会建成之时，此怪现状定然不复存在。

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如果不是被警察暴打，恐怕我这辈子也不会知道加蓬总统还有个弟弟。大概是为了说明外国人民（包括总统之弟）生活在怎样一个水深火热的环境中，《环球时报》当仁不让地展开报道：

上周加蓬首都利伯维尔市街头上演了一出警匪追捕大戏。正当警察庆幸终于将犯人缉拿归案时，意外发现他竟然是总统阿里·邦戈的弟弟。……有趣的是，在优素福·邦戈想证明自己是总统弟弟以求宽大处理时，怒气正盛的警察以为他故意编造特殊身份而将他狠狠“收拾”了一顿。

囿于《环球时报》所属环球网的版权声明——“版权作品，未经《环球时报》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。”——我不能将这条新闻的内容全部呈现给大家。令人惊讶的是，《环球时报》竟在这出街头追车，受害人被暴打，当事局长被撤职的悲喜剧中看到了“有趣”的地方。对此，我不得不怀疑这位记者，乃至这份报纸的心态。难道，这就是显露无遗的乐见他人倒霉？试问：如果这事儿发生在中国，《环球时报》还能笑得出来吗？

加蓬乃是非洲中部的一个小国，挨着大西洋，原来是法国的殖民地。加蓬与中国的关系不错，国名中也有“Republic”一词，但愿他们的体制更名副其实一点。现任总统阿里·邦戈，也就是《环球时报》认为“有趣”的被暴打的优素福·邦戈的哥哥。虽然他们近几届总统都姓邦戈，但不知这些邦戈是否也奉行朝鲜那种流氓主义的家天下政策。从总统弟弟被暴打这一情节来看，好像他没有享受警车开道、封路等国宝级待遇。

如果说非洲小国没钱讲排场，像我大中华一样给官员的亲属以特别优待，那美国总该有吧？来看美国总统奥巴马的弟弟——马克（英文名：Mark Okoth Obama Ndesandjo）。他是现任美国总统同父异母的弟弟，在斯坦福大学念过书。因为911之后的经济萎靡而丢了工作，不得已来到中国。后来，总算混得不错，不仅在深圳创立了公司，还经常去当地的孤儿院教孩子们弹琴。

如果说马克没有美国特勤局等安全机关保护，那我不相信。若有朝一日他被基地等恐怖组织给绑架了，那财大气粗的美国该多丢脸呀。那时候，《环球时报》指不定乐成什么样子呢，拍手称快也不是不可能。但作为总统的至亲，没有在工作或经济方面享受到明显优待，这让我很意外。我甚至在想，难道这就是我在课本里学到的资本主义社会人与人之间的冷漠的集中体现？想我大中华，多少人以过期作废为原则，榨干为官的亲人的每一滴权威！

古今中外，照顾自己人都是不可避免的。但从加蓬总统的弟弟被警察收拾，和美国总统的弟弟在深圳开公司这俩件事来看，“照顾不周”也时有发生。之于我大中华，最好能学学这些“反面”典型，领导们不要忙着将自己的兄弟、子女塞到重要岗位上，留给他们一片自主的天地，比什么都重要。万一领导因莫须有的罪名下了台，起码天还没塌下来。要是藤蔓缠绕，难免让对手斩草除根。

无论国家是小是大，无论它是地处非洲的加蓬，还是自诩为世界第一强国的美利坚，都没太把总统的弟弟当回事。反观我们这边儿捧在手心、顶在头上、含在嘴里的呵护，不禁要问，这些温室之花还有灿烂绽放的机会吗？

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相信我，标题“上松下紧的艺术”并非特指某些淫秽的事情，让诸位正人君子说不出口。我之所指，乃是人人爱说，但并非和每个人都有关系的政治。事先声明一下，接下来这句话乃道听途说而来，我自己并没有核实过：“列宁说红军嫖娼影响作战，下面的人就直接把妓女都杀了。”

而我在Google的过程中发现，比这个说法更加流行的是——列宁亲自指示将这些影响红军向前推进的妓女统统杀掉。因为没有置身于那个历史时期，所以我也不好断定哪个传闻是真的。但说这两个故事的人，无疑都从列宁这个故纸堆里找到了影射现实的路径。

先来看第一个说法，列宁没想杀妓女，但下面的人替他这么干了。我第一次听人这么说，还是在程苓峰采访某CEO的实录中。这位CEO实际想表达的是，大公司的人难免拿着鸡毛当令箭，太把领导的话当回事儿。类似的说法有Google老板要买摩托罗拉手机，结果下属把整个公司给买了回来；古永锵让手下人去买个土豆，结果闹出一个优土合并的商业“大案”来。当然，这些段子都只为博诸君一笑而已，没什么事实根据。但各位不难看得出来，当别人太把你当回事的时候，不管环境多么从容，事实都会变得相当尴尬，以至于才有列宁和妓女谜案的第二种可能——列宁下令将妓女统统杀掉。

至于第二种说法，当然有其可能性，列宁也有动机下令杀掉妓女，但传播这个故事的人目的何在呢？首先从有关部门的角度来看，毫无疑问，这是在破坏我和谐社会的根基，暗示我们一直以来尊崇的马列主义导师竟然如此血腥暴力。而站在一个虚拟的第三方角的度来看，这是在还原事实真相。就算站在神坛上如列宁这样的传奇领袖，也难免犯下滥杀无辜之罪。告诉民众领袖的另一面，也算是知识的普及。谁让领袖正好提供了这样略显血腥的谈资呢？

对我而言，列宁等人如何如之何都无所谓。毕竟这不是我能左右的，和我也没有太大关系。当年眼睛同样雪亮的俄国群众肯相信他，我还能说什么呢？一个相隔将近百年的外人，还能说自己的选择比当初的人们更明智、更有说服力？显然不能。因此，我更感兴趣的是，为何这种上面随口一句，下面就跑断腿的事情屡有发生，而且毫无改变的趋向。

反应过度可以说是人性使然。当你被人使唤，尤其是被牢牢控制之后，对人家的反应难免会过激，就像评书里常说的“君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡”一样。所以，你的上眼皮，那个赏你饭吃的人一声令下，你难免会做得更彻底、更过分，这一点我们中国网民深有体会。原来的九个人和现在的七个人，谁也没有公开表态说要把Youtube、Facebook、Twitter、Google等拦在长城之外，但它们已无缘与我大中华子民相见。领导的原话可能是“坚守社会主义新闻出版阵地”，而到了执行层，会不自觉地加上“将资本主义大毒草连根拔起”这条，既可以营造出天下大同的和谐、稳定局面，又可以借此讨得上司欢心，捞个会办事的好名声，以期在未来得到重用。然而，“上松下紧”如果成为一种办事规律，那我们的未来还有什么生存空间呢？万一领导某日出口的话比这还严厉呢？我们难道真的要在“君父”的威严下服服帖帖死去吗？

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这条新闻其实昨天就报了，但说到大规模扩散，还是在今天。因为今早的《朝闻天下》报道了，CCTV的力量是伟大的，所以，继被卖中国沦为性奴后，朝鲜妇女又火了一回。中国新闻网11月13日的报道这样写道：

据朝中社报道，在朝鲜第4次全国母亲大会召开之际，朝鲜民主妇女同盟（11月）12日向人民军捐赠“女盟”号火箭炮。朝鲜妇女同盟的代表表示，向人民军捐赠“女盟”号火箭炮，显示出朝鲜母亲们愿发扬金日成和金正日的建军业绩、弘扬爱国意志。代表们呼吁朝鲜妇女活跃开展多种群众性运动和做好事运动，为社会和集体奋斗。

民众捐赠武器给国家军队，是有先例的。在《诗经》的“秦风”里有一篇名曰“无衣”，如此吟诵：

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

看到了吧，古时候的人们就知道同仇敌忾这个道理了。不过我总感觉那时的国家还是个松散的体系，人民与之共患难也是必不可少和理所当然的事。在发动人民一致对外这点上做得最成功的还是春秋时期鲁国的曹刿。在与《诗经》大约同期的《左传》里，后人挑出“曹刿论战”一节，内容节选如下：

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”

曹刿觉得权贵们不行，自己主动入朝见国君，告诉他衣食等对人民的小恩小惠和牛羊玉器等对神灵的供奉都不足以支撑一场战争，只有彰显公平、正义的审判裁决才能得民心。曹刿也是因为这个，才愿意和国君一起出征。结果大家都知道了，齐鲁在长勺一战，鲁国一鼓作气，打败了齐国。

在近现代的中国，尤其是抗日战争时期，有数据说华侨捐赠的东西占军费开支的三分之一，什么汽车、大炮，乃至飞机，都在捐赠之列。在抗美援朝期间，华侨捐赠也成为当时宣传工作要强调的亮点。这么多生动的案例告诉我们一个道理，人民捐赠东西给国家去备战、打仗，在钱上的意义可能不是很大；但在精神上却是内涵丰富，此类事迹不论用来鼓励民众参战，还是鼓舞兵将士气，甚至用于震慑敌对势力，都有相当大的威力。

在朝鲜妇女捐火箭炮给军队的事情上，这点体现得特别明显。朝鲜人民什么都是国家的，妇女同志能攒那么多钱买火箭炮吗？不太可能。这件事的幕后，极有可能是朝鲜有关部门的一手操控。朝鲜军队被这出自编自导自演的劳军大戏感动了、士气高昂了，但作为敌对势力的帝国主义国家，对此可能只是轻蔑地一笑。就算妇女们自愿捐赠，当局宣传这种劳民伤财的举动，也真够缺德的。

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