作者： LV

一不留神，几毛钱的门票变成几百块了。现在很多景区的价格，好像在学房价，一起向上走。因为景区并不是一种生活必需品，所以无论涨多少，涨多快，好像并不敏感，在人民群众中的反响也没那么大。事实上，景区的价格并不是没人关注，而是这个问题属于月经性问题——每逢放假它就出现了，假期结束也就无人问津了。这回，伴随这个长达八天的双节假期，景区价格问题再度呈现，而且还有成为众矢之的的趋势。

按照中国的法律，不管是景区还是农民的耕地，都是属于国家的。所以我妄自猜测，景区应该是一种集体财产，是属于我们中华民族。然而，就像国有资产在私有化过程中会出现流失一样，现在的景区和中华民族基本上没有什么关系，倒是和部分利益集团走得很近，雅致和低俗终于搅在了一起。那么，景区到底该不该收钱呢？收多还是收少呢？

不得不说，景区收费还是有其合理性的，就像故宫每年都得到国家巨额资金支持去做修缮事宜一样，各大景区维护、清洁都需要花钱。此外，每逢年节就能看到的户外广告，也是要花大价钱去做的。而对景区收费不合理的质疑，大多来自三个方面。其一，景区的门票价格涨价速度太快，高得有点离谱；其二，很多景区自身的服务太差，不但有人工矫揉造作的成份，人流量的控制也不理想；其三，数目巨大的资金从哪里来，又花到了哪里去，普通民众，乃至它的衣食父母——游客不得而知。一方面，需要大把花钱；另一方面，钱又花得不明不白。这其中存在的巨大反差，正是景区涨价不得人心的症结所在。

景区和其他的社会基础设施一样，都具有垄断性和不可转移性。因此，想要找到它的近亲变得异常容易。尤其在我具有中国特色的社会主义国度里，类似于景区涨价这种不得人心的事，多了去了。前段时间有位青年不就给北京大学送了块儿“北京人大学”的大实话性质的匾额吗？相似的事件还有，北京户口的老年人在一定年龄以上的，就可以免费乘坐北京的公交车。而外地的百岁老人进京，也不一定能享受这项待遇。其他类似于社保、最低工资水平等关系国计民生的类景区价格问题，就不一一列举了。

出现景区无休止的涨价，还有公交、社保、最低工资水平等垄断性表现得特别明显的问题，原因有很多，但大致可分为以下四类：第一，地方垄断势力的力量在不断加强，他们从景区价格上涨中获取的利益在不断加大，他们与景区形成利益共同体，只想着抬高价格以获利更多、更快。这也是景区涨价的主要动力。第二，国家的控制能力太弱，在“有所为，有所不为”的过程中，国家几乎彻底“无为”。第三，体制不健全。如果我们有一个良好的休假制度，像万恶的资本主义国家一样推行长达数周的带薪假期，各景区还会如此疯狂地涨价吗？

破解降价难题，最有效的方法莫过于强制降价，说一不二才显真诚。其次，务必做到收支透明，收了多少，花到了哪儿，游客们得心里有数。再次，在体制逐步健全的过程中，我们有必要不扎堆出游，不要在忙乱中影响了生活质量。最后，我们不得不寄希望于国家，像宝岛台湾学习，多争取几个免签国家——一本护照走天下，引导国民多往外走，开开眼界。有这个天敌，景区还敢嚣张？

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有句老生常谈的话，说出来可能有点儿俗——很多事，知道比不知道更痛苦。此刻的我更愿意相信，朝鲜的国民幸福指数高于中国，也高于美国。当然，这其中的理由并不是说朝鲜人民的生活水平高于我们，而是他们的闭塞程度要高于我们，也高于其他帝国主义国家。消息闭塞的好处是眼不见心不烦，不会为琐事所扰。像我天朝上国，处在开放与封闭的交界处，人们知道的多了、杂了，心思也就乱了。朝鲜人民饿死也好，歌舞升平也罢，都处在一个比较平静的状态，而我们却不是。试问当前之中国，还有谁能心平气和呢？

对于朝鲜人民而言，死可能不是最可怕的。反倒是活着，活在一个真相大白的世界里，那种恍然大悟的刺痛才是最可怕的。就像现在的我们，要说知道了点什么，可能谈不上，在这个老人政治的国度，你其实什么都不知道。要说完全不知道，也不是那么回事儿。这种混沌的状态让你迷茫、失望。有个成语叫做生不如死，我想，这就是说生在纠结之中，还不如痛快地死去。微博上一夜之间冒出很多朝鲜人的帐号，有时候我竟然觉得他们所说的都很有道理，看我们笑话也是理所当然的。因为我们这样活着，陷于迷茫，还不如像他们一样什么都不知道呢。谁知，行尸走肉竟有活得明明白白所不能比拟的优势。

从朝鲜人民的经历也能看得出来，国家其实就是一个资深的嫖客，他上了你之后，很开心。当你问他要嫖资的时候，他只能给你四个字的精神安慰剂——爱国主义。且不说名人们对于爱国主义的种种不堪的描述，单就我们的亲身经历来看，也能发现——爱国主义就像一床被子，冬天到了，有关部门需要它，就将它紧紧裹在身上，仿佛自己穿的衣服一样。而一到夏天，就毫不犹豫地换成了毯子，与你无关。也正是基于此，我对所有的爱国之举不抱任何幻想。爱国，难道真的是生活的出路吗？爱国主义难道真的是治世良方不成？

之前，我曾说有关部门就像一个流氓；而今，我却说他们是嫖客。这算不算一种意识形态的进化？很多流氓，就像电影《消失的子弹》里的经典台词所提到的，属于好人一不小心做了坏事。而嫖客，却是刻意为之，近似于一种职业行为。很多流氓像是火龙果，外表有点吓人，但内质没多大问题。这也是很多人愿意称自己为流氓的原因之一。但嫖客就不同了，嫖客有点儿像蒲公英，一阵风，四散而开。他们不过想把种子尽可能广播，有更繁盛的未来。有关部门所做的就是蒲公英式的，到处宣传自己有多爱这个国家。而实际上，他们爱得是钱，和国家没有关系。国家在他们眼里，不过是一副扑克牌，或一副麻将，用来赢钱用来娱乐，而并非是发自肺腑的、真心实意的爱。

如果我把有关部门是个嫖客的真相告诉大家，肯定会引起很多人的不适——这会让他们觉得受了侮辱——这么多年以来，竟然被人白嫖了，所得到的回报竟然是一床绣着“爱国主义”四个大字的破被子。可真相不就是让人不舒服的吗？当你知道这床被子的存在，再听到各式各样的爱国文宣，不就会感觉痛苦绝望吗？不就会觉得连朝鲜人民都不如吗？小时候，我曾看到一幅画——“比上不足，比下有余，要知足常乐”。如果我们一直知足，又何求进步？没有进步，又哪来的满足感？没有满足感，又怎么会快乐呢？

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也是看假期的手机报，发现有这样一句话，大致意思是喝茶的时候，心里要有禅意，倾心感觉世间的清凉。我们所在的世界，并非时时刻刻都有这种禅意，相反，很多时候映入我们眼帘的，是一派乱糟糟的景象。过去真正高深的人，都是大隐隐于市，而小民百姓们，不管愿不愿意，只能在市井里游走，面对高人的境界，始终有一种望尘莫及的感觉。

面对实实在在的生活，其实我们很难有什么禅意。真实的生活，总有让人感觉难过、委屈，甚至不想面对的东西。然而，并非所有的事情都能用“真实”概括之；如果世界在我们眼里只有真实的部分，那将是多么缺乏诗意，多么无聊。生活之真实在于我们可以从真实之中寻找不真实，和种种臆想中不曾料到的东西。如果放眼所及全都是真实，而没有可以想象的空间，那生活还是生活吗？或者那只是一本书，白纸黑字、实实在在地记录了一些东西，只是生活的一个侧面，仅此而已。如果缺乏一颗禅意的心，生活在我们眼里，也不过是这么一张纸，上面密密麻麻写了好多，让我们理不清头绪。

可惜的是，只凭“禅意”二字还是难以完全概括生活的本质。许多人的生活，竟然和悲戚紧密相连。那些被粉饰的童年、少年时代的美好，没给他们的生活开个好头。不仅如此，就算不美好，平静的生活还在某个时刻被突然打破，成为一幕彻头彻尾的悲剧。比如在伟光正的国庆期间发生在香港和云南的两个灾难，成为这个长假里抹不去的“非禅意”。

据香港《文汇报》报道——10月1日晚8點半左右，香港南丫島榕樹灣對開海域發生撞船意外，正準備前往香港中環看煙花的香港電燈有限公司船隻「南丫四號」，被一艘港九小輪「海泰號」攔腰撞倒，載有124人的 「南丫四號」入水下沉，僅剩船頭露出水面，一百多人墜海。

如果你关注过这件事，肯定知道这场海难死了39个人。看看香港人是怎么处理的——10月4日，香港全城哀悼南丫島撞船事故遇難者。早上8時許，灣仔金紫荊廣場舉行升旗儀式，國旗及區旗下半旗致哀。中午12時，香港特區行政長官梁振英率政府主要官員以及特區終審法院首席法官，在特區政府總部東翼廣場，為南丫島撞船事故的遇難者默哀三分鐘。中午1點，在全港18區設立的弔唁處開始運作，市民自發前往悼念。特首梁振英聯同政務司司長林鄭月娥等官員到香港禮頓山的社區會堂，簽署弔唁冊悼念。當天中午，中央政府駐香港聯絡辦公室主要官員及員工舉行集體默哀儀式，隨後中聯辦主任彭清華前往設在堅尼地城社區綜合大樓的弔唁處悼念。

在大船吃小船的不幸事件中丧生的人们，也算得到了某种礼遇。这个礼遇，是与在云南昭通山体滑坡灾难中丧生的那18人所遭遇的对比而言的。在10月4日的惨剧中，那十几位同学的生活从禅意变为一场无穷尽的噩梦。根据公开资料显示，那位曾写下“多难兴邦”的领导去献了花，还有“昭通公安投入警力1230余人次、车辆520余辆次，疏导车辆1630余辆次，确保灾区社会治安稳定。”

差不多的时间里，香港人开始忙着善后了，甚至赔偿工作据说也到位了，可我们的有关部门呢？忙着稳定民众情绪，我开始怀疑，难道在那个被承诺数十年不变的小岛上，人们都表示情绪稳定，不需要维稳了？

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期待不如什么都不想，万事万物都有自己的生存规律，你想改变什么就意味着已经陷入了死循环。本着对有关部门近乎执着的怀疑，我一直在疯狂的谩骂和攻击。想必，有名的“攻击现行社会制度”的罪名，就应该安到我这样的人头上。然而，一个人心中若是没有爱，又哪来这看似无缘无故的恨呢。我一直自豪地认为，对有关部门没有理由的爱，就是对自己残忍的恨。那么，我恨自己吗？当然不。所以，我并不喜欢有关部门。

我悲观地认为，现行社会制度最大的问题在于，好钢使不到刀刃上。或许在美帝的反对派看来，他们的国家也有这个问题。但是，别人有此毛病，绝不能成为我们拒绝认错的借口。有时候，有些痛痛入骨髓了，慢慢的就察觉不到了。好钢总也使不到刀刃上，慢慢的，我们就认为这很正常。毫无疑问，这是对社会资源的浪费，是对国民的犯罪。

由于法不责众的心理作祟，在西安游行的暴徒，敢于把日系车主往死里打。也是由于这种奇怪的心理，有关部门敢于集全国之力，在天安门广场竖个巨大的花篮。乍一想，这没什么，国庆嘛，本就该高高兴兴地花点儿钱乐呵乐呵。可是，这笔钱名义上不还是属于我们纳税人的吗？可中国的几亿劳动者，哪敢集合起来问个究竟呢？哪有时间讨个公道呢？他们都被堵在高速公路上，堵在熙熙攘攘的景区里，堵在人来人往里动弹不得。

听说，广场上的花篮非常之大。我从一些照片上看到，站在其下的人显得那么渺小。也许，这就是国家和个人的对比——国家繁华似锦，那么高大，而个人那么渺小，那么不值一提。在十数年，甚至数十年的爱国主义教育中，国家的形象被一再强化，而个人的作用，被渐渐抹杀。在许多教科书里，我所见到的个人不是黄继光、邱少云等英勇的同志，就是类似于繁忙的春天里勤劳的蜜蜂那样的隐喻。难道，人民的作用只是用来工作、纳税，而没有丝毫权利可言？要谈中华民族之崛起，怎能避而不谈中华民族人民之崛起呢？

那高高在上、富丽堂皇的大花篮，仿佛一本经典的教科书，告诉我们国家就是这个样子，而我们只能仰视它、崇拜它。我天真地认为，这个大花篮的变革，要从教科书的变革开始。如果从教科书上学到的只有奴性，那我们一辈子恐怕只能遥望星空慨叹，而不能脚踏实地做点儿实事。只可惜，现行的教科书，比香港人反对的国民教育更甚，到处是奴颜媚骨的气息。看到那些文章的瞬间，你可能怀疑自己是不是手拿《人民日报》的文艺版。

正如谚语所说，罗马非一日建成，教科书的改革和大花篮的裁撤，也非一朝一夕之事。虽然如此，我们也不应该就此放弃努力。如果现在的我们什么都不做，那将来的我们，恐怕什么都没机会去做了。正如歌曲《谁不说俺家乡好》所言，每个安善良民的内心，谁不希望国家好呢？可就在我们打算心往一处想，劲儿往一处使的时候，有人却在乱花我们的钱。因为这笔钱的数目太大，所以，我们天真地认为，这钱我们花不起。然而，要是没有我们这些草民百姓，这笔钱又从何搜刮而来呢？每一个平凡之人的内心，都蕴藏着不平凡的力量，就看释放与否了。十八大召开在即，我说这些不和谐的，正在被和谐的路上。

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刚听说几个德国人死在了前往天津的高速公路上。可惜之余，竟没有丝毫意外——德国人所遭遇的，不正是每一个平常的中国老百姓每天所要面对的吗？在拥堵的高速公路上，就连技艺精湛的集装箱货车司机和久经考验的客车司机都能相撞，这世界上还有什么不可能呢？

在有关部门宣布高速公路在假日期间免费的消息后，群情雀跃，似乎大家都以为这是个好事儿。然而事情正像著名的经济学家茅于轼讲得那样：“政府为了讨好百姓，经常利用百姓的无知，搞一些似是而非的事。国庆高速免费就是一例。大家以为可以捡便宜，结果大上其当，损失的堵车时间远远超过所省的高速费。其他如经济适用房，高档廉租房，莫不如此。可惜的是百姓太容易上当，不知道自己真正利益在哪里，一而再，再而三地犯糊涂。不知哪天才明白。”（语出：http://weibo.com/1235457821/yEy0XzhdQ）

我们所经历的似是而非太多了，所以，有时候我们自己也分不清楚。当有关部门说高速公路在假日期间免费的时候，他们实际想说什么呢？这是给子民们在大规模的游行、暴动之后的奖赏，还是某种掩饰？用来掩饰已成规模，并逐渐蔓延开来的群体性事件；还是用来掩饰社会的不安情绪已经到达了一个顶峰？且不说高速公路假日期间免费的消息，单就9·18前后各种游行所爆发出的矛盾来看，我们已经毫无安全感可言了。在9·18的很多天后，北京某小巷子的许多日系车车牌被撬走了，理由当然不外乎爱国。如果在这片名义上还算生我养我的土地上都没有安全感可言，那又何谈爱呢？

每逢有关部门宣布某项东西免费，或有某个福利的时候，我总是习惯性的不安，甚至因此紧张起来。这不是他们的风格啊？这些高举“为人民服务”大旗的好同志怎会在酒足饭饱之余想到类似“路有冻死骨”之类的事情呢？不对啊！我承认自己的疑心病很重，以至于有时候看不到别人的真心诚意，但我得说，每次剖析有关部门招数背后的用意，我的倾向几乎无一例外的准确。正所谓“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，有关部门每次出手，必然是有目的、有动机的。对此，我们绝不能视而不见。

针对高速公路的民怨由来已久，听说许多高速公路的收费早已超过了年限。在这种情况下，你看到有关部门做什么了吗？的确，是少了那么几个收费站。但俯瞰我中华大地，还不是收费站林立？以前，有个笑话说——我军将领嘲笑越南人，你们还想打进北京来？从广西到北京的过路费你们都交不起！何尝是越南人，就连我GDP超越日本的大中华子民，也经常为过路费发愁。这回国庆期间高速公路大拥堵，车祸连连的怪现状，其根本原因还是很多人买得起车、加得起油，但舍不得过路费——实在太贵了。真正的马路杀手，还是有关部门。

过去，强盗们经常说一段话：“此山是我开，此树是我栽，要想过此路，留下买路财。”现在，我们文明了，就连拦路抢劫也想办法将其变得有理有据。遍地的收费站，就说明了这个道理——强盗们进了城，变成了文明人。他们的犯罪行为不再明火执仗，而变得更加隐蔽了。忽然，他们说从某天开始，不抢你们钱了。于是，百姓无不闻风而动，而他们，竟杀人于无形之中。

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