“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这句话来自《孟子》“滕文公下”这一篇。不过，后人多记住了前面三句。这一番，我们不谈“淫”，也不谈“屈”，单谈“移”。因为，富贵险中求，百姓多不擅犯险，所以不能富贵，也就无所谓“淫”。威武呢？试问，时下何人不得在有关部门的矮檐下低头？恐怕自降生于祖国大陆的那一刻起，我们就开始妥协、媾和了吧。所以，我宁愿多聊聊“移”，并赋予其新的含意。
首先，我们要搞清楚，这个“移”当什么讲？有人说是“移民”。若这么讲，古香古色的一句话就有了新的解读，而妙就妙在，它与现实如此契合，甚至给人一种不真实感。
谈到移民，相信每个人心中都会有一幅图景，而画面里的人无论从穿着打扮，还是音容笑貌上看，都绝不会如朱老总描写的湖广填四川那么苦哈哈。不信？请先闭上眼想象一下，此刻出现在你脑海里的移居海外的人士，哪一个不是有钱、有地位、有身份的成功人士？
若是贫贱，哪个国家愿意接受他们？虽也有例外，如难民、政治避难等，但普通人又怎会有山东那个陈姓瞎子那等遭遇，以至于引发美帝国主义的关注，进而通过特殊渠道远走他乡呢？
所以，我得说，贫贱不能移算是说对了，真实再现了一群如我这般有心无力之人的心理活动。他日，如果贫贱也能移，如果美帝等资本主义国家能够将他们对人的权利的关注落到实处，给国人一条便捷的移民道路，这句老话也许会过时。而我，也不必再感慨因贫贱而不能移了。
关于“移”，中国还有句老话——树挪死，人挪活。如果把“贫贱不能移”之“移”当作换一换，即“跳槽”来讲，那我得说，这句源自《孟子》的经典名句得改一改了，应该说成“贫贱不能不移”。来，听我细说：
“贫”怎么讲？“贱”又怎么说？若用在跳槽这件事上，“贫”可以当作赚的少来讲，而“贱”可以说是没地位。遍览周遭跳槽的案例，有谁不是因为这两样而离开？举个常见的例子，辞职书上“出于个人发展考虑”一说，一般专指内斗激烈、上升无路，不得不走或被迫离开，暗合了“贱”。而类似于“花更多时间陪伴家人”等说辞，多半不可信。想想也是，面对昔日的创业伙伴，怎好意思明着谈钱、谈地位呢？所以，我们看到很多曾扮演联合创始人之类角色的人，都以此为由离开或许还曾爱过的公司。而一段时间之后，他们中的大多数又重操旧业，仿佛当初对于家人的承诺已成过眼云烟。
细细想来，古人的每一句话在现实中，似乎都能找到一个或多个对应的场景。这样说或许有曲解之意，但你不得不承认，它用来形容这些情况，总能给人一种恰如其分的感觉。时代在变化，而人竭力保持不变，不论是对既有财富、名望的维持，还是对周遭环境的苛求，皆如此。可是，在经历了千百年之后，难免心酸地看到如“贫贱不能移”等名句被我等三俗文人解释为四不像。怪谁呢？既然没勇气归罪于自己，还是怪这个因贫贱而不能移的时代吧。
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