本来不想越权，绕过有关部门，来谈本不该自己谈的国家大事。但是，又担心《环球时报》等极具代表性的民族主义媒体乱说话，搞出中日必有一战的景象，愚弄百姓，作扬我国威状。所以，还是勉强说说自己并不擅长，且一说就激动、一说就骂人的这个话题——钓鱼岛问题。
作为中国人，我本能地以为实际上不存在所谓的钓鱼岛问题。日本和我们谈钓鱼岛问题，就像有人把我的iPhone抢走后，还跟我叫嚣这部手机的归属权存在争议一样可笑。当然，我相信日本人也是这么想的。谁对谁错暂且不说，争来争去也没个结论。倒不如来谈谈所谓的钓鱼岛问题到底意味着什么，探究一下此番争议到底因何而起。
先看我们不怎么喜欢的日本：
日本文化被人形象地总结为“菊与刀”。唯美的表面下，也有血腥、暴力的特质。中国人在经历八年抗战后，已熟知对手残忍的一面。但是，我们未必了解他们内心深处的想法（他们自己可能也不了解），未必明白他们国家体系的运作机制，也未必清楚国民如何看待有关钓鱼岛的争议。
在我的“意淫”中，可能许多日本人并不关心钓鱼岛的归属问题。试想，如果不是和主权（权且当做国家的“面子”）相关，那么大点儿地方有谁去争？所谓的专属经济区，究竟能带来多少公海上不能攫取的利益？这些都是疑问。或许只是这些问题，就够让专家讲上一整天了。
套用一首诗来说，“你闹或者不闹，钓鱼岛就在那里”。据相关文献显示，被党唾弃的蒋介石在1943年的开罗会议上与罗斯福谈到钓鱼岛等系列岛屿的问题时，曾建议中美共管或国际共管，暂时不收回。1953年，一个美国少将一纸文告，明确表示要将包括钓鱼岛在内的琉球列岛划归美国管理。到1969年，美国人在备忘录里说，要把这些岛归还日本。
诸位如果常看港片，对“保钓”这一说法一定不会陌生。我猜，电影中的他们，可能是在抗议六九年美国这份备忘录的表述。可见，早期的香港人民，虽然在港英当局的控制下，但还是热衷国事、共御外侮。对照现今他们集体上街反对国民教育，忽有今非昔比之感。试问，谁把他们逼上了梁山？
再说我大中华，民间保钓其实从未停歇，甚至出海保钓也屡有发生。但为何最近才被广大人民群众感知呢？答案既简单，也荒谬——现在，到了有关部门向我们展现它是如何收拾烂摊子的时候了。之前对保钓人士的压制，对日本的克制，终于随着新官上任而结束了。结果，我们看到了轰轰烈烈的保钓游行，看到了团结一致的中华民族，还看到了顺手牵羊和打砸抢烧。
或许在有关部门看来，钓鱼岛就是待挠的“痒痒”。需要的时候就挠一下，一旦不需要了，手脚并用，避之唯恐不及地堵住民间的呼声。恰有这么一帮人，喜欢投其所好、喜欢凑热闹、喜欢配合有关部门演戏。正如我不该谈这个问题一般，爱国人士其实也不必太过激动。有关部门或许早想好了避让之道，让你们这么一闹，退路全无。那时，中日恐只有一战；你我，恐只有充当炮灰的份儿了。
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