误入魔道是件痛苦的事，非同道中人不能体会。虽然真正意义上的魔道我不曾入，但一般意义上的邪路还是走过的，比如高中时曾沉迷于网络。有了这种经历，再看《西游降魔篇》，就觉得好理解多了。
真正理解“误入魔道”，得先从字面上看。拿“误”来说，明显是好钢没用在刀刃上。影片中出现的鱼怪、猪怪、孙悟空，一个个身怀绝技，但其目的却是杀人，惹得众驱魔人纷纷欲除之而后快。既然是“误”，就得给人机会去悔过。片中情节类似，这三个妖怪，为陈玄奘的佛心和善良感化，一同二兮兮地踏上去往西天拜佛求经的康庄大道。
再说“魔道”。别看里面有个大而化之的“道”字，但一个形容词“魔”把它给定了性。再怎么厉害，一旦沾上了“魔”的边儿，就注定不被主流接纳。此前，在金庸的小说中不就有明教被污为“魔教”吗？久而久之，邪魔外道这一概念从中原武林人士的脑海中满溢而出，被塑造为公众之敌。不过，魔也象征着无法驾驭的力量，令人望而生畏。片中孙悟空天不怕地不怕的劲儿，不就是“魔”力的集中体现吗？
有了“误”，有了“魔道”，也就有了匡扶正义之士。片中的道士、寨主、空虚公子、天残腿、陈玄奘等人，虽有的为钱，有的为人、有的为名，目的各异，但其实现的途径出奇的一致——降妖除怪。如果这些高人的能力强到将这些妖魔鬼怪涤荡一空，那未来还有其立足之地吗？未必。因此，驱魔人层次各异，妖怪的能力也各有差距，最厉害的孙悟空被困在山里，即使被那弱不经风的陈玄奘放出来，也还有如来神掌候着他。而如来，又不会经常性的露面。这种情况下，既不至于产生一个足以号令江湖的人，也不至于打压其发展的积极性。这种比较合理的生态系统给人以存在、进步的机会。而这，或许正是如来的智慧。
驱魔人，这些正义的使者，也分三六九等。诚如前述所言，有一心为钱，坑蒙拐骗的；有除暴安良，杀心太盛的；也有争名夺利，惯于浮夸的；还有像陈玄奘这般，一心向善，只为人间大义的。我们看到，第一个类型的害人害己，非但没能除暴安良，还多搭了几条人命；第二个类型的能力有限，一旦遇到猪怪这个等级的，束手无策；第三个类型的视名声为生命，为此甚至不惜内讧；第四个类型的深明大义，虽受尽委屈，但终成大事。
说完驱魔人，再来看层次比他们高的如来。作为一个在影片中从未出现真身的角色，如来是神龙见首不见尾的存在。宛如莲花的他，镜花水月的他，拔地而起的他，九霄云外的他，他无处不在，但又无迹可寻。他可以以任何一种形式存在，威力大到连孙悟空都难以抵挡；同时，他也会无能为力到连妖怪为害人间都管不了，放任生灵涂炭。
从佛的两面性，能看出他的行事风格和管理智慧。他有点儿崇尚无为而治，面对人能解决的事情，从不乱插手。同时，他不甘做甩手掌柜，看到孙悟空重新出世，几大高手联手都难对付时，他又适时出现，重新扮演起了救世主。他的或动或静，让人相信这世上不仅苦海无边，佛法亦无边。妖怪若太出格，难免惊醒清修的佛，只消一掌，一切便归零。
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