一“女”一“子”，组成一个“好”。电影《金陵十三钗》，讲得就是一些南京城的好人。虽然也有包括李教官等官兵和乔治、约翰等教会成员在内的男好人，但与诸女子的舍身取义相比，好像又不算什么，也非电影表现的重点。这些流落于烟花柳巷的奇女子，放荡之处有之，泼辣之处有之，不通情理处亦有之，但拿得起放得下的派头，却是普通男儿难以企及的。
一开场的大雾，满城的枪炮声，女学生的奔跑、哀鸣，还有街道两旁的死人堆，都让人倍感压抑。这种独特的感觉，是看《钢琴家》、《辛德勒的名单》等经典二战电影所没有的。而李教官等人在城门口、教堂门口与日本兵的激战，在我心里引发的震动，似乎比《拯救大兵瑞恩》教堂狙击一战还要大。南京大屠杀这场灾难，在任何一个中国人心里，恐怕都是难以抹去的阴影。因此，在我们翻阅这段历史时，难免会神伤不已。
一直以来，日本人和国内的暴民一样，都没给我留下什么好印象。电影中的日本官兵，无论是邪恶地奸杀，还是优雅地弹琴，甚至作静心状欣赏唱诗班的音乐，在我心里，似乎都是一副披着人皮的狼的形象。残暴又如何，斯文又如何，作为当时的战胜者，他们的一举一动，都充满了欺凌和蔑视的意味。因此，有抗争不足为奇，有屈从亦不足为奇。
当城市沦陷之时，谁能撑起大局？我们看到神父不幸殒命异国他乡，而本应抗争的原国家部委官员却变成了令人不齿的汉奸，我们看到了阅男人无数的秦淮河妓女甘避风头，更不用说手无缚鸡之力的女学生们了。有道是覆巢之下，难有完卵。城破了，山河虽在，但人迹已绝。南京大屠杀之后，无论时谁，都难能偷笑一声，称自己为“幸存者”了。
当女学生们得知等待自己的将是强奸和死亡时，在教堂顶上排排站，做好了跳下去的准备。此时，无论是神父，还是众风月场里的佳人们，都可怜她们，担心她们的安危。而头牌玉墨的一句话，开启了十三钗的传奇，其意为：“姐姐替你去，你不用死了”。在这种场合，这句话或许只是安抚，可当她们认了真时，事情就没那么简单了。这些成熟的女性已然确定，替去，不仅意味着替被强奸，还意味着替死。试问，有谁不想活着？
对于影片《金陵十三钗》，评论近似于两极分化。有人说，这是张艺谋的巅峰之作；也有人说，十三钗们“保卫处女”的行动终于成功了。而我，在感怀南京大屠杀这一耻辱性事件的同时，也有诸多疑问。
比如，人命是否有贵贱？妓女和女学生，如果有一种人非得受辱，非得死，前者就是最佳人选吗？她们受的苦还不够多吗？再者，国恨家仇孰轻孰重？那位被主流民意指为汉奸的官员，可能只是想借为日本人效力之机带女儿逃出生天。在国家罹难之时，作为个体的他，没胆拿枪抵抗，是否也没留在此地为日本人所用，保全家人的权利？
严歌苓有不少小说被改作剧本、拍了电影。之前有刘若英主演的《少女小渔》，近年有《金陵十三钗》。或许，她之后的作品能回答我的疑问。
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